廣仁堂中醫診所減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣仁堂中醫診所診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣仁堂中醫診所多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣仁堂中醫診所客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣仁堂中醫診所的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣仁堂中醫診所深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣仁堂中醫診所數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
近人為何要給曹操、武則天翻案？
明朝的皇帝會什麼愛打大臣板子？
諸葛亮《八陣圖》真能困住敵人嗎？
古人如何勞動、貿易？怎麼穿衣、起居、飲食、讀書及旅行？
......
本書從今日讀者感興趣的角度出發，自吳晗先生談歷史的諸多文章中選取了一些較為簡短有趣的篇章，編為政治生活、軍事活動、歷史人物、百姓日常四輯，涉及古代社會概況、民間生活實景，豐富而有趣，是一般歷史愛好者瞭解古代生活的通俗讀本。
作者介紹
吳晗（1909—1969）
原名吳春晗，字辰伯，浙江義烏人。1931考入清華大學歷史系，畢業後留校任教。後曾任雲南大學、西南聯合大學、清華大學等多所大學的教授，以及中國民主同盟副主席、民盟北京市委主任委員、中國科學院學部委員、北京市副市長等多種職務。
吳晗是我國著名的歷史學家、教育家、雜文家、社會活動家和民主鬥士，20世紀中國知識份子的一個典型。他有深厚的愛國情懷，關心政治，憂國憂民。治學之餘，他撰寫了大量雜文政論，敢於直言、疾惡如仇的個性展露得淋漓盡致。
吳晗是現代明史研究的開拓者和奠基者之一，在明史方面的研究取得了豐碩的成果。他早期的研究作品如《胡惟庸黨案考》《明成祖生母考》，都堪稱經典之作。從40年代開始數易其稿的《朱元璋傳》，在史學界乃至現實生活中都發生過重大影響。他提倡編輯出版的《中國歷史小叢書》，在普及歷史知識方面發揮了重要作用。他手錄的《朝鮮李朝實錄中的中國史料》，不僅留下了一部方便實用的研究資料，而且留下了嚴謹治學。刻苦鑽研的學術研究之風。
目錄
3／治人與法治
10／特權階級與禮
12／刑與禮
14／歷史上的君權的限制
21／歷史上的政治的向心力和離心力
28／說士
33／言官與輿論
35／廷杖
40／冗兵冗吏
42／論貪污
49／貪污史例
52／明代的錦衣衞和東西廠
66／三百年前的歷史教訓
70／論五四
二、軍事趣談／75
77／古代的戰爭
80／古代的鬥將
83／鬥將的武藝
86／詐降和質子
89／炮
92／明代的火器
95／陣圖和宋遼戰爭
三、歷史名人／107
109／臥薪嚐膽的故事
113／談曹操
125／論《赤壁之戰》裏的魯肅
130／論《赤壁之戰》裏的周瑜、諸葛亮、張昭
134／談武則天
142／海瑞罵皇帝
146／論海瑞
四、百姓日常／173
175／勞動
177／古人的坐、跪、拜
180／宋元以來老百姓的稱呼
184／從襆頭說起
189／古代的服裝及其他
192／庶民服飾
195／南人與北人
202／主奴之間
206／木棉的廣泛種植和傳入朝鮮
209／古代的農書—《齊民要術》
213／《農桑輯要》
216／路引
218／刺配
221／度牒
224／當鋪
226／元代的民間海外貿易
229／古人讀書不易
詳細資料
- ISBN：9789888463404
- 規格：平裝 / 240頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
- 本書分類：> >
內容連載
治人與法治
歷史上的政治家經常提到的一句話是：“有治人，無治法。”意思是徒法不足以為治，有能運用治法的治人，其法然後足以為治。法的本身是機械的，是不能發生作用的，譬如一片沃土，遼廓廣漠，雖然土壤是十分宜於種植，氣候也合宜，假如不加以人力，這片地還是不能發生生產作用。假如利用這片土地的人不是一個道地有經驗的農人，一個種植專家，而是一個博徒，遊手好閒的紈絝子弟，一曝十寒，這片地也是不會有好收成的。反之，這塊好地如能屬於一個勤懇精明的老農，有人力，有計劃，應天時，順地利，耕耨以時，水旱有備，豐收自然不成問題。這句話不能說沒有道理，就歷史的例證看，有治人之世是太平盛世，無治人之世是衰世亂世。因之，有些人就以之為口實，主張法治不如人治。
反之，也有人主張：“有治法，無治人。”法是鑒往失，順人情，集古聖先賢遺教，全國聰明才智之士的精力，窮研極討所制成的。法度舉，紀綱立，有賢德的領袖固然可以用法而求治，相得益彰，即使中才之主，也還可以守法而無過舉。法有永久性，假定是環境不變的時候，法也有伸縮性，假定環境改變了，前王後王不相因，變法以合時宜所以成後王之治，法之真精神真作用即在其能變。所謂變是因時以變，而不是因人以變，至於治人則間世不多得，有治人固然能使世治，但是治人未必能有治人相繼，堯舜都是治人，其子丹朱、商均卻都不肖，晉武帝、宋文帝都是中等的君主，晉惠帝卻是個白癡，元兇劭則禽獸之不若。假使純以人治，無大法可守，寄國家民族的命運於不肖子白癡低能兒梟獍之手，其危險不問可知，以此，這派人主張法治，以法綱紀國家，全國人都應該守法。君主也不能例外。
就人治論者和法治論者所持論點而論，兩者都有其顛撲不破的理由，也都有其論據上的弱點。問題是人治論者的治人從何產生？在世業的社會組織下，農之子恆為農，父兄之教誨，鄰里之啟發，日茲月茲，習與性成，自然而然會成為一個好農人，繼承父兄遺業，縱然不能光大、至少可以保持勿失。治人卻不同了，子弟長於深宮，習於左右，養尊處厚，不菽麥，不知人生疾苦，和現實社會完全隔絕，中才以上的還肯就學，修身砥礪，有一點教養，卻無緣實習政事，一旦登極執政，不知典故，不識是非，任喜怒愛憎，用左右近習，上世的治業由之而衰，幸而再傳數傳，一代不如一代．終致家破國滅，遺譏史冊。
蟹爪蘭是一種非常漂亮的的植物，有著堅挺的葉片和艷麗的花朵，擺放在家裡非常美觀。一般我們買回來的蟹爪蘭都要更換盆土養殖，移栽之後有一段適應期。今天就給大家介紹一下，蟹爪蘭移栽後能澆水嗎。 ... 一、蟹爪蘭移栽後能澆水嗎 蟹爪蘭剛剛移栽的時候處於一個適應階段，也就是說還沒有服盆。這個時候最好先不要馬上澆水，否則澆水太多吸收不了的話，很容易使根系腐爛。建議先把它放在陰涼通風的地方，過一個星期再澆水。這樣做不但不易出現根系腐爛，還可以讓它更快地適應新環境，長出新的根系。 ... 二、使用潮土 移栽蟹爪蘭的時候，要注意選擇透氣比較好的顆粒土，比如說松針土搭配河沙就非常不錯。另外給土壤提前澆好水，微微濕潤的土壤有助於它長出新的根系。等過上一個星期，之前的土壤差不多幹了，就可以開始給它澆水。 ... 三、移栽後護理 剛剛移栽的蟹爪蘭是比較弱的，除了不能馬上澆水外，還需要注意先把它放在有散射光的地方。不要讓陽光直射，否則會使水分蒸發過快，導致存活力降低。另外也不要給它施肥，因為這個時候新根還沒有生長好，肥料施下去也不能被吸收，反而容易造成肥害。移栽前一個星期先不要給蟹爪蘭澆水，這樣便於取出，減少對根系的損傷。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/home/3y2ynz3.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010757978
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